TUGAS IBD ISD

KATA PENGANTAR



Assalamualaikum Wr.......Wb.

Puji dan syukur kita panjatkan kehadirat Allah SWT, krena atas berkat dan rahmatnya sehinga kami dapt menyelasaikan makala ini dengan baik, shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada, junjungan nabibesar Muhammad SWA, beserta keluarga dan para sahabatnya.
Dan pada kesempatan ini tak lupa pula kami ucapkan banyak terima kasih kepada dosen “ISD” selaku pembina, yang telah mempercatyakan kami untuk mentelasaikan makalah ini dengan judul : DIFERENSIASI SOSIAL.
Kami menyadari bahwa, dalam penulisan makala ini, masih sangat jauh dari kesempurnaan yang kami miliki, untuki itu kami sangat mengharapkan kritik dan saran yang sifatnya membangun, demi kesempurnaan makala ini kedepan semoga dapat bergunan bagi kita semua ke depan..

Ambon. 19 – 11 - 2010

BAB I
PENDAHULUAN
A.Latar Belakng
Manusia hidup dalam ikatan kelompok lebih besar daripada ketergantungan makhluk lain manapun. Hakikat kehidupan kelompok adalah interaksi,saling bertukar aktivitas antara anggotanya. Proses interaksi sosial mengerakan dua proses umum lainya :
1.Interaksi sosial
2.Diferensiasi sosial
Kedua proses di atas merupakan proses sosiologi mendasar yang penting artinya, keduanya mempengaruhi prilaku kelompok secara mendalam dan menyeluruh.
B.RUMUSAN MASALAH
Adapun rumusan masalah yang diambil dalam penulisan makalah ini yaitu, sejau mana tingkat pemahaman kita tentang Diferensiasi Sosial, dan bentuk-bentuk Diferensiasi sosial dalam masyarakat.



BAB II
PEMBAHASAN
A.PENGERTIAN
Diferensiasi sosial adalah suatu keadaan yang berbeda- beda dalam suatu masyarakat secara horizontal, berdasarkan kriteria tertentu.
Menurut ( Cp North, 1962) Jenis-jenis diferensiasi sosial tersiri atas :
1.Diferensiasi tingkatan (rank Differantiation) hal ini muncul karena adanya ketimpangan distribusi suatu barang yang di butuhkan,(terbatas persediaanya)
2.Diferensiasi Fungsional (fungtional differentiation). Atau pembagian kerja, muncul karena orang melaksanakan pekerjaan yang berlainan
3.Diferensiasi Adat,(custom differentiaton).muncul karena aturan berprilaku yang tepat berbeda menurut situasi tertentu.
B.BENTUK-BENTUK DIFERENSI SOSIAL DALAM MASYARAKAT
Ada empat macam bentuk Diferensiasi sosial, antara lain sebagai berikut :
1.Diferensi sosial berdasarkan perbedaan RAS.
Ras merupakan suatu golongan atau kelompok yang di bedakan dari golongan manusia lainya berdasarkan ciri-ciri fisik.ciri-ciri pisik tersebut antara lain seperti : Warna Kulit, Warna dan bentuk Rambut dan bentuk muka.
Berikut ini merupakan beberapa macam ras yang mendiami wilaya indonesia antara lain :
a.Ras Negro (Negroid)
ciri – ciri ras negro antara lain
- Kulit hitam
- Rambut Keriting
- Tingi Badang Kurang dari 1,50 m
b.Ras Wedda (Weddoid)
ciri-ciri ras wedda antara lain
- Kulit sawa matang
- Rambut hitam ikal
- Hidung pesek
- Tinggi badan kira-kira 1,60 m
c,Ras Neo Melanesoid
Ciri-ciri ras melanosoid antara lain
- Kulit kehitam-hitaman
- Rambut tebal keriting
- Bibir tebal
- Bertubuh tegap
- Tinggi badan antara 1,60-1,70 m
d.Ras Melayu,Atau paleo Mongoloid
ciri-ciri ras melayu
- Kulit Sawa Matang kekung-kunigan
- Rambut hitam Lurus
- Tubuh Kecil
- Tinggi badan antara 1,60 – 1,75 .
2. Diferensi Sosial Berdasarkan Agama
Diferensi sosial berdasarkan perbedaan agama terwujud dalam kenyataan sosial bahwa masyarakat terdiri atas orang-orang yang menganut suatu agama tertentu trmasuk dalam suatu komunitas atau golongan yang disebut umat. Yang kemudian dalam masyarakat di jumpai dengan sebutan : Umat Islam, Umat kristen dll.
Clifford Geerts membagi masyarakat Islam jawa ke dalam 3 golongan yaitu:
- Golongan Santri
Golongan umat islam yang taat beribadah dan taat dalam mendalami agama islam.
- Golongan Agangon
Golongan masyarakat yang menganut Agama Islam tetapi tidak melaksanakan ajaran secara keseluruhan.
- Golongan Priyayi
Golongan yang berasal dari kaum bangsawan dan terpelajar.
Menurut email durkheim agama adalah suatu sistem kepercayaan beserta praktiknya. Selain pengertian tersebut agama juga dapat menjadi alat pengikat yang tidk melihat perbedaan antara : ras, derajat,suku bangsa, dan perbedaan-perbedaan lainya. Dan pada dasarya agama menganjurkan kerja sama antara pemeluk agama.
A.Sifat Agama
Masalah pokok dalam mencapai suatu Defenisi suatu yang baik adalah dalam menentukan dimana batas-batas gejalah itu harus di tempatkan.
Menurut Rolan Robertson, terdapat dua jenis utama defenisi tentang agama yang di usulkan oleh ilmuan sosial yaitu :
- Defenisi Inklusif
Defenisi ini merupakan agama seluas mungkin,yang memandangnya sebagai setiap sistem keprcayaan dan ritual yang di ressapi dengan kesucian.
Mereka yang menyukai pandangan inklusif pada umumnya melihat agama bukan saja yang di organisasi sekitar konsep tentang kekuatan supernatural.
- Defenisi Ekslusif
Mengatasi istilah agama-pada sistem-sistem kepercayaan yang mempostulatkan eksistensi mahluk, kekuasaan atau kehumanisme, karena tidak mencakup suatu dunia super natural, dan secara otomatis di keluarkan.
Berjalan dengan perkembangan zaman maka di rumuskan agama sebagai suatau sistem kepercayaan dan praktek yang ter organisasi,yang di dasarkan pada keyakinan yang tak terbukti,yang mempsotulatkan adanya makhluk-makhluk, kekuasaan atau kekuatan supr natural yang menguasai dunia fisik dan sosial.
B. Tipe Agam
Wallace mengindentifikasi 4 tipe agama. Evolusioner yang di dasarkan pada gabungan pranata- pranata penutaan antara lain:
a.Agama –Agama shaman
Terdiri dari pranata pemujaan individual dan shamanik
`b. Agama- Agama komunal
Meengandung pranata pemujaan komunal shamanik dan individualistik.
3. Diferensi sosial berdasarkan perbedaan etnik (suku bangsa)
Diferensi sosial berdasarkan perbedaan etnis atau bsukubangsa menunjukan bahwa masyarakat terdiri atas suku bangsa dan kebudayaan masing-masing. Berikut ini adalah beberapa pendapat para ahli tentang etnis (suku bangsa).
a.Menurut koejaraningrat
Etnit atau (suku bangsa) adalah suatu golongan manusia yang terikat oleh kesadaran dan identitas akan kesatuan kebudayaan yang di kuatkan oleh kesatuan bahasa.
b. Menurut William Kornblum
Entnis adalah suatu populasi yang memiliki identitas kelompok berdasarkan kebudayaan tertentu.
c.Menurut Alex Thio
Kelompok etnis adalah sekelompok orang yang saling berbagi kebudayaan tertentu.
d.Bruce J.cohen
Menyatakan bhwa kelompok etnis di bedakan oleh karakteristik budaya yang di miliki oleh para angotanya. Karakteristik tersebut meliputi : Agama, Bahasa dan Kebudayaan.
Perbedaan antara ras dan etnis : Ras di bedakan dalam penampilan fisik,sedangkan etnis di bedakan dalm karakteristik budaya.
4.Diferensiasi sosial berdasarkan jender(Jenis kelamin)
Jender sering di artikan atau di pertentangkan dengan seks, yang secara biologis di defenisikan dalam katagori pria dan wanita atua perbedaan pria dan wanita berdasarkan jenis kelamin.
Secara awam keduanya bisah di terjemahkan sewbagai jenis kelamin tetapi konotasi keduanya berbeda. Seks lebih menuju pada pengertian biologis sedangkan jender pada makna sosial, studi jender pada dasarnya memperhatikan konstruksi budaya dari dua makhluk hidup yaitu : pria dan wanita.









BAB III
PENUTUP
A.KESIMPULAN
Adapun kesimpulan yang di ambil dari penulisan makalah ini yaitu :
Di dalam pembahasan diferensi sosial, maka kita tidak terlepas dari ke empat macam bentuk diferensi sosial yaitu :
- Ras
- Agama
- Jenis kelamin (jender)
- Suku bangsa.
B.SARAN
Dap[un saran dalam penulisan makalah ini yaitu :
Perlu adanya keseriusan dalam mempelajari tentang diferensiasi sosial serta bentuk-bentuk diferensiasi sosial dalam masyarakat.

terjemahan

qeedah GUARDING PEOPLE

Lately, at - least in one end of this year, there was a wide range of thinking and understanding of Islamic teachings keranah community life. Especially in religion dasarnyafenomena islam.walaupun on the emergence of splinter groups is not only happening among Muslims only, non-religious muslimpun also exist, such as the Children of good known as a family of loves, etc..
Problems faced by a splinter group called MUI.sebagai cult (the bow, opinions or understand the wrong way) in Indonesia as if endless. Dissolved one, appears more baru.bagitu so on. There Lia "Eden" Amiruddin, pengjiaan Jamaat Al-Haq, Al-Qiada Al-Islamiyah, Satria Pingit, Ahmadia, then to the NII is now the government's anxiety.
Based on the record there are about 250 more MUI aliransesat in Indonesia, most of which thrive in diverse schools and jawa.timbulnya flow into the spiritual life of religious communities, especially those that carry labels islamsudah certainly disturbing, and memprihatingkan, sehinggadapat cause confusion and a variety of question marks in society, even the emergence of various kinds of conflicts that occur among the public led to the violence that is akaibat diatas.jadi of these phenomena did not rule, the more massive conflict with a broader scale can arise from the issue - the issue above
if not addressed in comprehensive (holistic and phased)
There are 10 criteria cult issued by the MUI center on 6 November 2007, namely:
1. To deny one of the pillars of Islam and the pillars of faith,
2. Believe or follow the Aqeedah is not appropriate denagn syar'i arguments,
3. Believing after revelation of the Qur'an,
4. Autentisitasdan deny the truth of the Qur'an,
5. Doing that is not based on the interpretation of the Qur'an kaedah - kaedah interpretation,
6. Denied the status of the hadith the prophet as a source of Islamic teachings,
7. Insulting, harassing and degrading the prophets and apostles,
8. Denying the Prophet Muhammad as a prophet and the apostles last,
9. Change, add or reduce the principal - the principal of worship that have been set by the Shari'a, is not bleak pilgrimage to the House and not obligatory prayers five times a day,
10. Mengkafirkan fellow Muslim without a theorem syar'i, like mengkafirkan Muslims only because it is not the group.

When Andah suspect one of the recitation in your neighborhood, do not directly Andah mengkleim if it is misguided. But early indications have to do to prove whether misguided or not study it. According to DR. H. Ramli Abdul Wahid, MA. When doing the initial indications, see the following things:
1. Study carried out in secret
2. Closed to other than his congregation
3. Perform recitals midnight until dawn and the place was very isolated
4. His teacher is not recognized as an expert and bad religion in social life
5. The existence of an agreement or oath to obey the teacher or head of recitation
6. Teachings do not have a clear reference only interpretations teacher course
7. Do not wear Islamic sumberajaran legitimate, such as the Koran and the Hadith and the consensus Ulama and should not be learning to another cleric.
In order to anticipate the development and expansion of the flow into the realm of public life, we as Muslims must provide sufficient religious knowledge so that we are biased mengkanter streams astray. For that we must collectively samamengamati each recitation, lectures, writings and books in circulation, so not false sempathidup understand and grow and should be reported to the authorities (authorities) so as not adnya vigilantism associated with socialization sendiri.kemudian cult to understand and should dilakuakn throughout the school, both SD / MI, SMP / MTS, SMA / SMU and MA, educational institutions, to the majlis taklim. In order to memprsempit sertapenyebarannya space, other than that the public should do sosialyang tighter control, especially against the followers of heresy alirandan understand.
One of the goals of the Islamic Shari'a is a religious or protect and maintain both at the same time giving everyone the rights to choose faith or not, because "there is no compulsion in religion of Islam" (QS.AL Baqarah: 256). The people were given absolute freedom to choose, "... .... then if any one wants (believe) let him believe, and whoever wants to (pagan) let him disbelieve." (QS.AL-Kahf: 29).